ਯੂਨੀਵਰਸਲੀ ਡੋਰ ਚੈਪਟਰ ਵਿੱਚ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਗੱਲਬਾਤ
ਕਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਕ, ਚੀਨ (ਈ. 344-413): ਕੁਮਾਰਜੀਵ (ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਉਕਤ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।)
ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦਕ (ਏ.ਡੀ. 2018): ਤਾਓ ਕਿੰਗ ਸੁ (ਜਿਸ ਨੇ ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਉਕਤ ਅਧਿਆਏ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ।)
ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਲਈ ਅਧਿਆਪਕ, ਬੁਲਾਰੇ ਅਤੇ ਲੇਖਕ: ਤਾਓ ਕਿੰਗ ਹਸੂ
ਨੋਟ: ਇਹ ਲੇਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਤੋਂ ਪੰਜਾਬੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਨੁਵਾਦ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਸਮਝੋ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਮੂਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਸਕਰਣ ਪੜ੍ਹੋ, ਧੰਨਵਾਦ।
ਜਾਣ-ਪਛਾਣ
ਇਹ ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਦੁਨਿਆਵੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਹਨ,
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ।
ਇਹ ਅਧਿਆਇ 2500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲੇ, ਪੂਸਾ ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ ਦੀ ਗੱਲ-ਬਾਤ ਦਰਜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ, ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖਾਸ
ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਸਾਡੇ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਦਿਲ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ.
ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਸਾਡੇ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ.
"ਪੂਸਾ" ਚੀਨੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਲਿਪੀਅੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ "ਬੋਧੀਸਤਵ" ਲਈ ਛੋਟਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ "ਬੁਸਾ" ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ
ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ।
ਭਾਵ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਤਰੀਕੇ ਵੀ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ
ਹਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ. ਇੱਕ ਦਿਨ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਹੋਵੇਗੀ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਸਾ ਸੀ।
"ਪੂਸਾ" ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਸਿਰਲੇਖ ਵਾਂਗ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਡਾਕਟਰ" ਜਾਂ "ਪ੍ਰੋਫੈਸਰ" ਕਹਿ ਕੇ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸਲ
ਵਿੱਚ, ਖਾਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਉਪਾਧੀ ਜਾਂ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਸਿਰਲੇਖ ਜਾਂ ਨਾਮ ਸਿਰਫ ਪਛਾਣ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਹੈ।
ਪੂਸਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਨਾਮ ਦਾ ਬੋਧੀ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਪੂਸਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇੱਕ
ਹੈ ਪੂਸਾ ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ। ਇਸ ਨੂੰ
ਬੇਅੰਤ ਅਰਥ ਵਾਲਾ ਪੂਸਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਬੇਅੰਤ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਨੇ ਖਾਲੀਪਣ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ, ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅੰਤਹੀਣ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਅਰਥ ਬੇਅੰਤ ਵਧਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ.
ਦੂਸਰਾ ਹੈ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ। ਹੁਣ
ਇੱਕ ਪੂਸਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ। ਇਸ ਨੂੰ
ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਪੂਸਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੂਸਾ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਦਾ ਨਾਂ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਦੁਖੀ ਹਨ।
ਇਕ ਹੋਰ ਹੈ ਪੂਸਾ ਫਲੈਟਲੈਂਡ-ਹੋਲਡਿੰਗ। ਇਹ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਫਲੈਟਲੈਂਡ-ਹੋਲਡਿੰਗ ਕਿਉਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਭਰਨ ਅਤੇ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਇਸਨੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੱਚੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ.
ਦੂਸਰਾ ਮੁੱਖ ਨੁਕਤਾ "ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਦਰਵਾਜ਼ਾ" ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਇਕਸੁਰਤਾਪੂਰਣ ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਈ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਲਈ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਲਈ "ਇਹ" ਵਰਤਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਆਵਾਜ਼-ਅਨੁਭਵ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਸਲ
ਵਿੱਚ, ਇਹ ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਜਾਂ ਬੇਅੰਤ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦੁੱਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ, ਸਮਝ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਾਂ ਤਿੱਬਤੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣਾ ਪੁਰਸ਼ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਚੀਨ ਜਾਂ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਦਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਰੂਪ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਤਰਜੀਹ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਸਾਊਂਡਸ-ਪ੍ਰੇਸੀਵਿੰਗ ਪੂਸਾ ਸਵੈ-ਅਰਾਮ-ਸਮਝਣਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ "ਸੁਪਰੀਮ-ਵਿਜ਼ਡਮ ਹਾਰਟ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਗੱਲਬਾਤ" ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਹਨ, ਬੋਧੀਸਤਵ ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ। ਦੋਨਾਂ ਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਲੇਖ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੀਨ ਅਤੇ ਤਾਈਵਾਨ ਵਿੱਚ ਗੁਆਨਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕ੍ਰਮ ਹੈ. ਸੁਪ੍ਰੀਮ-ਵਿਜ਼ਡਮ ਹਾਰਟ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ, ਪੂਸਾ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪੰਜ ਸਮੂਹ ਖਾਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ। ਉਕਤ
ਲੇਖ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸੰਸਾਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਕੇ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਕਤ
ਲੇਖ ਤੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿਚ ਘਿਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਮਾਈ ਅਤੇ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਸ਼ਕਤੀ ਕਿਉਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੇਵਲ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖ ਸਕੀਏ।
"ਯੂਨੀਵਰਸਲੀ
ਡੋਰ ਚੈਪਟਰ ਵਿੱਚ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ" ਅਦਭੁਤ-ਲਾਅ-ਕਮਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ 25ਵਾਂ
ਅਧਿਆਇ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਬਲੌਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਅਧਿਆਇ ਅਤੇ ਲੇਖ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਤੋਂ
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਰਥ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਮਝ
ਸਕੀਏ। ਵੈਂਡਰਸ-ਲਾਅ-ਲੋਟਸ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਦਾ ਚੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਤੋਂ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ
ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ "ਸਦ-ਧਰਮ ਪੁੰਡਰੀਕ ਸੂਤਰ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੱਗਰੀ
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੂਸਾ ਬੇਅੰਤ ਅਰਥਾਤ ਸੀਟ ਤੋਂ ਉੱਠਿਆ, ਸੱਜੇ ਮੋਢੇ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਹੱਥਾਂ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਬੰਦ ਕੀਤੀਆਂ, ਬੁੱਧ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਕਿ "ਵਿਸ਼ਵ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ! ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? "ਬੁੱਧ ਨੇ ਪੂਸਾ ਨੂੰ ਅੰਤਹੀਣ-ਅਰਥ ਕਿਹਾ: "ਭਲੇ
ਮਨੁੱਖ! ਜੇ ਬੇਅੰਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਭਾਵੁਕ ਜੀਵ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਕ-ਮਨ ਨਾਲ ਕਿਹਾ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ- ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਧੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਅਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਸਾ ਦੀ ਅਦਭੁਤ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਜੇ ਉਹ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਦੂਰ ਵਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਾਮ ਬੁਲਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਖੋਖਲੇ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋਣਗੇ. ਅਗੇਤ, ਮੂੰਗਾ, ਅੰਬਰ, ਮੋਤੀ, ਅਤੇ
ਹੋਰ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਅਤੇ
ਮੰਨ ਲਓ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਕਾਲੀ ਹਵਾ ਦੁਆਰਾ ਉਡਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਾਕਸਸਾ ਦੇ ਭੂਤ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਤੈਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਸੀ। -ਸਮਝ
ਕੇ, ਉਹ ਲੋਕ wou ਰਾਕਸ਼ਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਵੋ। ਉਪਰੋਕਤ ਕਾਰਨਾਂ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ।"
“ਜੇ ਬੇਅੰਤ ਹਜ਼ਾਰਾਂ-ਕਰੋੜਾਂ ਭਾਵੁਕ
ਜੀਵ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੁੰਦੇ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ
ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਇਕ-ਮਨ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ
ਵਾਲੇ ਤੁਰੰਤ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰ ਲੈਣਗੇ। ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ।"
ਜਦੋਂ
ਮੈਂ 18 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਕੁੜੀ ਸੀ, ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀਆਂ ਸਨ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਮੈਂ ਇੱਕ
ਗੀਤ ਸੁਣਿਆ ਸੀ ਜੋ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ "ਨਾ ਮੋ ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਸਾਊਂਡਸ-ਪਰਸੀਵਿੰਗ" ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮੈਂ ਇਸ ਗੀਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹੰਝੂ ਡਿੱਗ ਗਏ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਇਸ
ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਸੀ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ
ਹੋਏ, ਜਾਂ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੀਤ ਬਣਾ ਸਕਦੇ
ਹੋ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਕਲਾ ਰਚਨਾ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਸੰਖੇਪ
ਵਿੱਚ, ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਦਿਮਾਗ ਨਾਲ ਬੁਲਾਉਣ ਦੇ ਦੋ ਫਾਇਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਲਾਭਾਂ
ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ,
ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ.
ਇਸ
ਵਿੱਚ ਜਿਆਦਾਤਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੌਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿੱਚ ਖਤਰਨਾਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਛੁਟਕਾਰਾ
ਪਾਉਣਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਜਪ ਕੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਦਾ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ
ਇਲਾਵਾ, ਜੇਕਰ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਿਮਾਰ ਸਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਰਨਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਿਮਾਰੀ
ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਨਾਲ ਨਾਮ ਜਪਣ ਨਾਲ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਵਧ ਜਾਂਦੀ
ਸੀ। ਕਿਉਂ? ਇਹ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਦਿਆਲਤਾ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ
ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਮਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਨਾਲ
ਸਾਨੂੰ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਮਿਲੇਗੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ,
ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਮਰਨਾ ਤੈਅ ਕੀਤਾ
ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ
ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਛੱਡਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਸੀ।
ਕਿਉਂ? ਇਹ ਉਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਪਰ, ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਜਪਣ ਦੀ ਸਮਰਥਾ ਕਿਵੇਂ
ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ? ਹਾਂ, ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੁਣਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਜੇ ਗਾਇਬ
ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਮਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਉਂਦੇ ਲੋਕ ਮੌਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ
ਲਈ "ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਸਾਊਂਡਸ-ਪ੍ਰੇਸੀਵਿੰਗ" ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।
“ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜੇ ਲੋਕ ਮਾਰੇ ਜਾ
ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ, ਫੜੀ ਹੋਈ ਛੁਰੀ ਬੁਰੀ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜੇ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਜੇ ਤਿੰਨ-ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਵੱਡੇ-ਹਜ਼ਾਰ
ਦੇਸ਼ ਭਰ ਗਏ ਯਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰਾਕਸ਼ਸ ਦੇ, ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਤੰਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ
ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਿਆ, ਦੁਸ਼ਟ ਭੂਤ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭੈੜੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਨਾਲ
ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਿਓ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਮੰਨਣਾ, ਜੋ ਬੰਨ੍ਹਿਆ
ਹੋਇਆ ਸੀ ਹਥਕੜੀਆਂ ਅਤੇ ਬੇੜੀਆਂ ਪਾ ਕੇ, ਜੇ ਦੋਸ਼ੀ ਜਾਂ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਹੋ ਕੇ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਦਾਤਾ
ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਅਤੇ ਪੁਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬੇੜੀਆਂ ਟੁੱਟ ਜਾਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ,
ਜੇ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਵੱਡੇ-ਹਜ਼ਾਰ ਦੇਸ਼ ਨਫ਼ਰਤ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਚੋਰ, ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਨੇ
ਸਾਰੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਰਾਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ
ਨੇ ਗਾਇਆ: "ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਮਨੁੱਖ! ਘਬਰਾਓ ਨਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ-ਮਨ
ਨਾਲ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੂਸਾ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ
ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਅਤੇ ਪੁਕਾਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਚੋਰਾਂ ਤੋਂ ਜ਼ਰੂਰ ਛੁਟਕਾਰਾ
ਪਾਓਗੇ। ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਵਪਾਰੀਆਂ ਨੇ ਇਹ ਸੁਣਿਆ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਉੱਚੀ-ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰੇ, "ਨਾ ਮੋ ਪੂਸਾ
ਸੰਸਾਰ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸੁਣਨ ਵਾਲਾ!" ਫਿਰ, ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਅਤੇ ਬੁਲਾਉਣ ਕਾਰਨ ਉਹ ਤੁਰੰਤ ਮੁਕਤ
ਹੋ ਗਏ। "
"ਨਾ
ਮੋ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਤਿੰਨ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ। ਤਿੰਨਾਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਅਰਥ
ਹੈ ਬੁੱਧ, ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ-ਸਿੱਖਿਅਕ ਜਿਸ ਨੂੰ ਬੁੱਧ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਖਜ਼ਾਨੇ
ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬੁੱਧ-ਸਿੱਖਿਆ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ
ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬੋਧੀ ਹਾਂ, ਪਰ ਬੋਧੀ ਨਨ ਨਹੀਂ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ
ਹੈ, ਖਾਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਬੇਅੰਤ ਅਰਥ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ, ਸਿਰਫ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ
ਹੀ ਤੀਜਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵਾਸਤਵ
ਵਿੱਚ, ਪੂਸਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਨਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਪੂਸਾ,
ਭਾਵ, ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ, ਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਜਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਤੀਸਰਾ ਖਜ਼ਾਨਾ,
ਬੁੱਧ-ਸਿੱਖਿਅਕ, ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ
ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਦੁੱਖਾਂ
ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਦੀ ਨਿਮਨਲਿਖਤ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਲੱਭ
ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕੀ ਕਿਹਾ ਹੈ।
"ਅੰਤ-ਅਰਥ! ਬੋਧੀਸਤਵ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਬੋਧ ਦੀ
ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਓਨੀ ਹੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਕਿ ਕਹੀ ਗਈ ਹੈ। ਜੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ
ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ
ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਅਤੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਮੋਹ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ
ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅੰਤਹੀਣ-ਅਰਥ! ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸ਼ਕਤੀ ਸੀ,
ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਇਆ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲਾਭ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਲਈ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਜੀਵਾਂ
ਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਕਸਰ ਮਨ ਵਿੱਚ ਜਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜ਼ਹਿਰ ਵਰਗੀਆਂ ਤਿੰਨ ਅਵਸਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹ ਹੈ ਲਾਲਚ, ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ, ਮੋਹ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ। ਜੇਕਰ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਜਾਂ ਸਾਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਬਾਰੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਦੁਖਾਂਤ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਤਿੰਨੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ
ਇਲਾਵਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇ ਅਸੀਂ ਚੁੱਪ ਕਰਕੇ ਸੋਚੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਦੋ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ
ਇਹ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਲਾਲਚ, ਨਰਾਜ਼ਗੀ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਮੋਹ ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਦੂਸਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਤਿੰਨ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਦੇ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਭ ਤੋਂ
ਮਾੜੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ. ਦੂਸਰੀ ਬੁਰੀ ਹਾਲਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਹਿਰ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭੈੜੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ.
ਨਿਰੀਖਣ ਦੁਆਰਾ, ਕੁਝ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਲਚ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਨ।"
ਭਾਵ ਲਾਲਚ ਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ, ਲਾਲਚ ਹੀ ਲਾਲਚ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਾਧਾਰਨ ਲੋਕ ਸਿਰਫ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ ਹੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਸੁਆਰਥੀ ਲੋਕ ਆਪਣੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਜਾਂ ਲਾਲਚ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਲਿਆਏਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਸਵੈ-ਧਾਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ.
ਪਰ, ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੱਚ ਦੱਸਣਾ ਪਏਗਾ ਕਿ "ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੁੱਖਾਂ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਹਨ" ਬੇਅੰਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਕਿਉਂ? ਬੁੱਧ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ: ”ਕੋਈ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕੋਈ
ਲਾਲਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।” ਬੇਸ਼ੱਕ, ਦੁੱਖ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ,
ਤੁਸੀਂ ਦੁੱਖ ਕਿੱਥੇ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਕਿਉਂ? ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਆਫ਼ ਦ ਸੁਪਰੀਮ-ਵਿਜ਼ਡਮ ਹਾਰਟ ਬਾਰੇ ਸੰਖੇਪ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਮੇਰੇ ਲੇਖ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੱਚਾਈ ਵੀ ਦੱਸਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਹਨ। ਕਿਉਂ? ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਗਦੇ ਹੋ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਮੈਂ
ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ. ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਕਾਰਜਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ,
ਕਿਸ ਕੋਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ? ਸਿਰਫ਼ ਪੂਸਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਇੱਛਾ ਅਤੇ ਲਾਲਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਉਪਰੋਕਤ ਕਹੇ ਬਾਰੇ, ਸਮਝਣ ਦਾ ਨੁਕਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਹੁਣ ਕਿਸ ਪੜਾਅ 'ਤੇ ਹਾਂ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੋਕ ਸਵਾਰਥ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ? ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਅੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਜਾਗਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜਿਨਸੀ ਇੱਛਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਇੱਛਾਵਾਂ, ਲਾਲਚ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੁੱਖ, ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਜ਼ਰੂਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਉਹ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਧੁਨੀ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕਾਮ-ਵਾਸ਼ਨਾ ਅਤੇ ਕਾਮਨਾ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ। ਇਸਦਾ ਇਹ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ।
ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਲੜਕੀਆਂ, ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ, ਜਾਂ ਕਰਮਚਾਰੀ, ਜਾਂ ਲੜਕੇ ਜਾਂ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਮਰਦ। ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ, ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਦਿਲ ਕਾਰਨ, ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ।
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਉਮੈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮਰਦ। ਆਮ ਤੌਰ
'ਤੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਨਫ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਦੂਜੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਂ ਕੰਪਨੀ, ਜਾਂ ਸਮਾਜ, ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ,
ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਂ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਤਿ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜਾਂ ਅਤਿ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਦੁਨਿਆਵੀ ਬੁੱਧੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਹਾਂ ਤਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਦੁੱਖ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
"ਜੇ
ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਫ਼ਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ
ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ." ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ
ਹਾਂ, ਆਵਾਜ਼ ਵੀ ਇੱਕ ਊਰਜਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਰੀਰਕ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪੂਸਾ
ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀਆਂ-ਸਮਝਣ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਧੁਨੀ ਜਾਂ ਮਨ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਅਨੁਭਵੀ
ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ
ਹੈ, ਉਹ ਹੈ, ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਬਾਰੰਬਾਰਤਾ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜ।
ਜੇ
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਹੁੰਦੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਲੋਕਾਂ
ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਧੱਕੇਸ਼ਾਹੀ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ
ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੇ। ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਵੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜਿਆਂ
ਲਈ।
ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਜਾਂ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਜਾਂ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ, ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਛੋਟੀਆਂ-ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਨਫ਼ਰਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ
ਹੈ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ। ਦੂਜੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ ਹੈ. ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਫ਼ਤ, ਮੁਸੀਬਤ ਜਾਂ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹਨ.
ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੂਰਖਤਾ ਅਤੇ ਮੋਹ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਲਗਾਤਾਰ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੋਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦੇਣਗੇ।
ਬੁੱਧ
ਨੇ ਕਿਹਾ: "ਸਭ ਇੱਕ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਸਲ ਹੈ. “ਉਹ ਮੋਹ ਕੁਝ ਕਿਸਮ
ਦਾ ਭੁਲੇਖਾ ਹੈ। ਅੰਤਮ ਅਵਸਥਾ ਖਾਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਾਗਦੇ ਹੋਏ ਸਾਨੂੰ ਹਰ ਪਲ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਰਾਹੀ
ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ "ਨ ਮੋ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ"
ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ, ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੂਰਖਤਾ ਜਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਜਾਂ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੇ ਮੋਹ ਕਾਰਨ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ। ਕਿਉਂ? ਇਹ ਇੱਕ
ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਨਾ ਮੋ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ-ਦਾਤਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ
ਜਾਪ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਸਾਡਾ ਮਨ ਨਾਮ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਦੇ।
ਦੂਸਰਾ, ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਧੁਨੀ-ਅਨੁਭਵ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਕਾਰਨ, ਸਾਡੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰੀ-ਅਰਥ
ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਰੱਖਦੇ ਰਹਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸਾਡੇ
ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਨਾਮ ਜਪਣ ਦੁਆਰਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੂਰਖਤਾ
ਅਤੇ ਮੋਹ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਔਰਤ ਲੜਕਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਸੀ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ
ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਭੇਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਨੇਕੀ
(ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ; ਜੇ ਉਹ ਇੱਕ ਕੁੜੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੀ ਸੀ, ਤਾਂ
ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਇੱਜ਼ਤ-ਸੁੰਦਰ ਕੁੜੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਜਨਮ ਵਿੱਚ ਲਗਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਨੇਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕ
ਸੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਸਨ। ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ! ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਅਨੁਭਵ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਵਰਗੀਆਂ
ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ
ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਨੰਦ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ
ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਅਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।"
ਪੂਸਾ ਜਗਤ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨ ਬਾਰੇ, ਇਸ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ
ਇੱਕ ਲੇਖ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਭੇਟ ਹੈ।
ਕੁਝ ਲੋਕ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਂ ਖਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਕੰਮ ਦੇ ਦਬਾਅ ਵਾਂਗ, ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚੇ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ, ਜਾਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਪੂਰਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ। ਮੁੰਡਾ ਜਾਂ ਕੁੜੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਲੋੜ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ
ਕਹਾਵਤ ਹੈ: "ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ, ਇੱਛਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ." ਇਸ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਧੁਨੀ-ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਜੇਕਰ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਭਾਵਪੂਰਣ ਜੀਵ ਹੁੰਦੇ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਲਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਨੰਦ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਲਈ,
ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਧੁਨੀ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣਾ ਅਤੇ ਧਾਰਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਮੇਜਿੰਗ ਕਿ ਕੋਈ
ਖੇਤ ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ
ਹੈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ
ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਬੀਜ
ਬੀਜਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਕਾਰਨ
ਹੈ, ਤਾਂ ਸੂਰਜ
ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਅਤੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ
ਸਥਿਤੀ ਨਾਲ, ਪੌਦਾ ਵਧੇਗਾ,
ਖਿੜੇਗਾ ਅਤੇ ਫਲ
ਦੇਵੇਗਾ, ਜੋ ਨਤੀਜਾ
ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ,
ਅਸੀਂ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤ
ਨੂੰ ਅਨੰਦ ਦੇ
ਖੇਤ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ
ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ
ਚੰਗੇ ਉਦੇਸ਼ (ਬੀਜ) ਨੂੰ ਬੀਜਦੇ
ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ
ਚੰਗਾ ਨਤੀਜਾ (ਫਲ) ਮਿਲੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ
ਦੌਲਤ, ਸਿਹਤ, ਕੈਰੀਅਰ, ਪੜ੍ਹਾਈ, ਵਿਆਹ ਆਦਿ
ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ। ਅਸੀਂ ਉਸ
ਨੂੰ ਬੀਜਿਆ ਹੋਇਆ
ਆਨੰਦ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।
ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ
ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ
ਇਹ ਹੈ ਕਿ
ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ
ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਨਾ,
ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਅਤੇ
ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਹੀ
ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਨ ਹੈ,
ਜੋ ਆਨੰਦ ਦੇ
ਖੇਤ ਵਿੱਚ ਬੀਜੇ
ਜਾ ਰਹੇ ਬੀਜ
ਵਾਂਗ ਹੈ। ਉਹੀ ਲਾਇਆ
ਹੋਇਆ ਆਨੰਦ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ
ਨਤੀਜੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਣਗੇ
ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋ
ਜਾਣਗੇ, ਤਾਂ ਇਹ
ਸੰਚਿਤ ਅਨੰਦ ਹੋਵੇਗਾ।
ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇਸ
ਨੂੰ ਬੀਜਿਆ ਹੋਇਆ-ਸੰਚਿਤ ਅਨੰਦ ਕਹਿੰਦੇ
ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਅਨੰਦ
ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੁਆਰਾ
ਕੀਤੇ ਯਤਨਾਂ ਦੁਆਰਾ
ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ
ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਰਥ
ਜਾਂ ਅਲੋਪ ਨਹੀਂ
ਹੁੰਦਾ।
"ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ!
ਜੇ ਕੋਈ
ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ
ਜਿਸ ਨੇ
62 ਅਰਬ ਗੰਗਾ
ਰੇਤਲੀਆਂ ਦੀ
ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ
ਪੂਸਾ ਦਾ
ਨਾਮ ਜਪਿਆ
ਅਤੇ ਧਾਰਿਆ,
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ
ਨੂੰ ਭੋਜਨ,
ਕੱਪੜਾ, ਬਿਸਤਰਾ,
ਅਤੇ ਦਵਾਈ
ਦੀ ਭਰਪੂਰ
ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ,
ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ
ਕੀ ਸੋਚਦੇ
ਹੋ? ਭਲਾ
ਪੁਰਸ਼ ਜਾਂ?
ਚੰਗੀਆਂ ਔਰਤਾਂ
ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ
ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ
ਗੁਣ ਹੈ
ਜਾਂ ਨਹੀਂ?"
ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ
ਨੇ ਕਿਹਾ:
"ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ!
ਸੰਸਾਰ ਨੇ
ਇੱਕ ਨੂੰ
ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ!"
ਬੁੱਧ ਨੇ
ਕਿਹਾ: "ਜੇ
ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ
ਵਿਅਕਤੀ ਹੁੰਦਾ
ਜੋ ਪੂਸਾ
ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ
ਵਾਲਾ ਨਾਮ
ਜਪਦਾ ਅਤੇ
ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ,
ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ
ਕਿ ਇੱਕ
ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ
ਇੱਕ ਪੂਜਾ
ਅਤੇ ਭੇਟ
ਵੀ, ਦੋਵਾਂ
ਲੋਕਾਂ ਦਾ
ਅਨੰਦ ਬਿਲਕੁਲ
ਬਰਾਬਰ ਸੀ,
ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ,
ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ
ਹੋਵੇਗਾ। 100 ਅਰਬ
ਯੁਨਾਂ ਦੇ
ਅਣਗਿਣਤ-ਅੰਤ-ਅਰਥ!
ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ
ਦੇ ਨਾਮ
ਦਾ ਜਾਪ
ਅਤੇ ਧਾਰਣ
ਕਰਨਾ-ਅਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ
ਨਾਲ ਅਥਾਹ-ਅਸੀਮਤ
ਅਨੰਦ ਅਤੇ
ਨੇਕੀ ਦਾ
ਅਜਿਹਾ ਲਾਭ
ਹੋਵੇਗਾ।"
ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ
ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ-ਯੂਨੀਵਰਸਲੀ ਡੋਰ ਚੈਪਟਰ
ਵਿੱਚ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਵਜੋਂ। ਉਹ ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ, ਜਾਂ
ਆਪਣੇ ਦੋਸਤਾਂ ਲਈ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਾਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ,
ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਮੈਂਬਰ,
ਜਾਂ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਲਈ ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਸਾਊਂਡਸ-ਅਨੁਭਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਉਮੀਦ
ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣਗੇ। ਐਸਾ ਲਾਇਆ-ਸੰਗਤ ਆਨੰਦ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਜਾਵੇਗਾ।
ਅਜਿਹੇ ਅਨੰਦ ਅਤੇ ਨੇਕੀ ਦਾ ਲਾਭ ਬੇਅੰਤ ਹੈ।
ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ ਨੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਵਿਸ਼ਵ
ਸਨਮਾਨਤ ਇੱਕ! ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਇਸ ਸਾਹਾ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਾਰੇ
ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਸਹੂਲਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਕੀ ਉਪਯੋਗ
ਕਰਦਾ ਹੈ?" ਬੁੱਧ ਨੇ ਪੂਸਾ ਨੂੰ ਅੰਤਹੀਣ-ਅਰਥ ਦੱਸਿਆ: "ਭਲੇ ਮਨੁੱਖ! ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ
ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ
ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਬੋਧ ਬੁੱਧ ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ
ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ-ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ
ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ
ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ
ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ
ਉਪਰੋਕਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ
ਨੂੰ ਮਹੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ। ਕਿਹਾ ਸਰੂਪ ਅਤੇ
ਸਰੀਰ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੋ। ਸਵਰਗ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਰਨੈਲ, ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਸਰੂਪ ਅਤੇ
ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਗੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨਗੇ। ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੈਸ਼ਰਵਣ
ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ
ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ
ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ
ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ
ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ
ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਲੇਅ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ,
ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਬੋਲੇਗਾ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ
ਨੂੰ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਰੂਪ ਅਤੇ
ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ
ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਸਾ ਉਕਤ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ,
ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਬੋਧੀ ਨਨ, ਉਪਾਸਕ
ਅਤੇ ਉਪਾਸਿਕਾ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਪਰੋਕਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ
ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੂਪ
ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਜ਼ੁਰਗ ਜਾਂ ਬੋਧੀ ਲੇਅ ਜਾਂ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਜਾਂ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਰੰਤ ਰੂਪ ਅਤੇ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ
ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਲੜਕੇ ਜਾਂ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਅਤੇ
ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ
ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਜਾਂ
ਯਕਸ਼ ਜਾਂ ਗੰਧਰਵ ਜਾਂ ਅਸੁਰ ਜਾਂ ਗਰੁੜ ਜਾਂ ਰਾਹੁਲ ਜਾਂ ਕਿੰਨਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਨ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ
ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਸ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ
ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ। - ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨ। ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਜਰਾਧਾਰ
ਦੇ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਉਕਤ ਸਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਬਦਲ ਕੇ
ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰੇਗਾ।
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁੱਖ, ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਨਿਆਵੀ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਅਵਤਾਰ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ. ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਅਵਤਾਰ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਬੇਅੰਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਲਈ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਅਵਤਾਰ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਬੇਅੰਤ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਕੀ "ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ" ਦਾ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਹੈ? ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਇਹ ਚੰਗੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਭੈੜੇ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਭੈੜੇ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ।
ਉਪਾਸਕ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧ-ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਪੁਰਸ਼, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਗੈਰ-ਭਿਕਸ਼ੂ। ਉਪਾਸਿਕਾ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਬੁੱਧ-ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਔਰਤ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਗੈਰ-ਨਨ। ਉਹ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਕੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਪੂਸਾ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ
ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਬੋਧੀ ਚੇਲੇ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਸਨ। ਉਹ ਸੰਕਲਪ ਜਾਂ ਰੂਪ ਭਾਰਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਆ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਹੁਣ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰੂਪ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੱਬ
ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਦੂਤ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੋਸਤ ਵੀ।
ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਕੀ ਹੈ? ਇਹ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਬਹੁਤ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਹ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ, ਵਿਚਾਰ, ਬੋਧ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ ਵੀ ਪਰੇ ਹੈ।
"ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ! ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ
ਅਜਿਹੀ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ
ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ
ਵਾਲੇ ਇਕੱਲੇ ਮਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ। -ਅਵਾਜ਼-ਅਨੁਭਵ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ
ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਡਰ, ਸੰਕਟ ਅਤੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਨਿਡਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਸਾਹਾ ਸੰਸਾਰ
ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ-ਦਾਤਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ (ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ
ਨਿਰਭੈਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।)।
ਸਾਹਾ ਸੰਸਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਾ ਸੰਸਾਰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੀ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਬੋਧੀ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇਸ ਨੇ ਜੋ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਦਾ ਦੌਰਾ ਹੈ। ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਦੌਰੇ ਇਸ ਸਾਹਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਖੇਡਣ ਵਰਗੇ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਲੱਗੇਗਾ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਦਿਲ ਅਤੇ ਗੁਣ ਅਨੰਤ ਹਨ।
ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਅਨੁਭਵ ਇੱਕ ਨਿਰਭੈਤਾ-ਦਾਤਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਾਰਨ ਇਹ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਾਧਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਕਿਉਂ ਹੈ?
ਅਸੀਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਸਾਊਂਡਸ-ਪ੍ਰੀਸੀਵਿੰਗ ਪੂਸਾ ਸਵੈ-ਆਰਾਮ-ਸਮਝਣਾ ਹੈ। ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਆਫ਼ ਦਿ ਸੁਪਰੀਮ-ਵਿਜ਼ਡਮ ਹਾਰਟ ਦੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਸਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਡਰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਵੈ-ਆਰਾਮ-ਅਨੁਭਵ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਉਦੋਂ ਹੀ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਡਰ ਨਾ ਦੇ ਸਕੀਏ।
ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਨਾ ਹੈ. ਭਾਵ ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਾਪੇਖਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੂਸਾ ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਾਪੇਖਤਾ ਦੇ ਸੰਕਲਪ, ਜਾਂ ਉਲਟ ਸੰਕਲਪ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ,
ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਫਿਰ,
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਬੁੱਧ ਜਾਂ ਪੂਸਾ ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਵੇਗਾ?
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਾਂ ਉਹ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਡਰ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।
ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖਾਲੀਪਣ ਦਾ ਸਰੀਰ ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਤਦ, ਅਸੀਂ ਸਮਝਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੂਸਾ ਕਦੇ ਵੀ ਅਜਿਹੀਆਂ ਮੂਰਖਤਾ ਭਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ। ਕਿਉਂ? ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪੂਸਾ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਜਾਂ ਗੁਣ ਖਾਲੀਪਨ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਬੁੱਧ ਹਨ, ਜੋ ਹੁਣੇ ਅਜੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਪੂਸਾ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਡਰ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੇ, ਭਾਵੇਂ ਸਰੀਰਕ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ। ਉਹ ਜੋ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰੂਕ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਆਵਾਜ਼-ਦਾਤਾ ਨਿਰਭੈਤਾ-ਦਾਤਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਅਨੁਭਵੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਭੈਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਪੂਸਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੂਸਾ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਾਂਗੇ।
ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ ਨੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਵਿਸ਼ਵ
ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ! ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਸਾਊਂਡਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ
ਗਰਦਨ ਵਿੱਚੋਂ, ਜੇਡਾਂ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਹਾਰ ਅਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਔਂਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੁੱਲ ਦੇ ਸੋਨੇ ਦੇ
ਹਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ
ਕਿਹਾ: “ਉਪਕਾਰੀ! ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ, ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਅਤੇ ਜੈਡਾਂ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰਾਂ ਦੀ
ਅਜਿਹੀ ਦੇਣ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ
ਕੀਤਾ। ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥਕ ਨੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਕਿਹਾ: “ਉਪਕਾਰੀ! ਸਾਡੇ
'ਤੇ ਤਰਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਜੇਡ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਇਹ ਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੋ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬੁੱਧ ਨੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ
ਸਮਝਦੇ ਹੋਏ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਸਾ ਅੰਤਹੀਣ-ਭਾਵ, ਚਾਰ ਮੰਡਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਜਾਂ
ਯਕਸ਼ ਜਾਂ ਗੰਧਰਵ ਜਾਂ ਅਸੁਰ ਜਾਂ ਗਰੁੜ ਜਾਂ ਰਾਹੁਲ ਜਾਂ ਤਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜੈਡ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ
ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਕਿੰਨਰ ਜਾਂ ਇਨਸਾਨ ਵਰਗਾ ਪਰ ਇਨਸਾਨ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ। ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ, ਪੂਸਾ
ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਚਾਰੇ ਮੰਡਲੀਆਂ, ਸਵਰਗ, ਅਜਗਰ, ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ,
ਆਦਿ ਨੂੰ ਤਰਸ ਕਰਨ ਲਈ ਜੈਡ ਅਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਦੇ ਹਾਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ। ਇਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ
ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਕਈ-ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ-ਬੁੱਧ
ਸਟੂਪਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। “ਅੰਤ-ਅਰਥ! ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਮੁਕਤ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ
ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਸਾਹ ਵਰਲਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।
ਚਾਰ ਮੰਡਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਜਾਂ ਯਕਸ਼ ਜਾਂ ਗੰਧਰਵ ਜਾਂ ਅਸੁਰ ਜਾਂ ਗਰੁੜ ਜਾਂ ਰਾਹੁਲ ਜਾਂ ਕਿੰਨਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਨ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਰੋਤੇ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਅਤੇ ਪੂਸਾ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹਨ - ਅੰਤਹੀਣ-ਅਰਥ।
ਚਾਰ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਬੋਧੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂ, ਨਨ, ਗੈਰ-ਭਿਕਸ਼ੂ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਨਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਅਜਗਰ ਜਾਂ ਯਕਸ਼ ਜਾਂ ਗੰਧਰਵ ਜਾਂ ਅਸੁਰ ਜਾਂ ਗਰੁੜ ਜਾਂ ਰਾਹੁਲ ਜਾਂ ਕਿੰਨਰ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਨ ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਵਰਗੇ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਸਮਰਥਕ ਹਨ ਜੋ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਯਮੁਨੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ-ਨਿਯਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵੀ, ਇਹ ਬੁੱਧ ਸਾਕਯਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਯਮੁਨੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਰਥਕ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਤੋਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹੋ ਕਿ ਖਾਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੋਵੇਗਾ? ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਵੈ-ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।
ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਅਨੇਕ-ਖਜ਼ਾਨੇ-ਬੁੱਧ ਸਟੂਪ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ? ਇਕ ਬੁੱਧ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਨਾਮ ਅਨੇਕ-ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਅਨੇਕ-ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕਸਮ ਖਾਧੀ ਸੀ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਬੁੱਧ ਹੋਵੇ ਜੋ ਅਦਭੁਤ-ਕਾਨੂੰ-ਕਮਲ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਬੁੱਧ ਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਉਕਤ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਬੁੱਧ ਨਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਅਨੇਕ-ਖਜ਼ਾਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ।
ਬੁੱਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਸ਼ਾਕਯਮੁਨੀ ਅਦਭੁਤ-ਕਾਨੂੰਨ-ਕਮਲ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਕਈ-ਖਜ਼ਾਨੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਸ਼ਾਕਿਆਮੁਨੀ ਨੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਲਈ,
ਇੱਥੇ ਦੋ ਬੁੱਧ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਈ-ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
"ਪੂਸਾ ਵਰਲਡ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਸੁਤੰਤਰ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਸਾਹ ਵਰਲਡ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ।"
ਇਹ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੈ! ਕੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਮੁਕਤ-ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਖਾਲੀਪਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕੇਵਲ ਖਾਲੀਪਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੁਕਤ-ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਸਿਆਣਪ ਹੈ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੂਸਾ ਅੰਤਹੀਣ-ਅਰਥ ਪੁੱਛਣ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ:
ਵਿਸ਼ਵ ਸਨਮਾਨਯੋਗ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਚਮਤਕਾਰੀ ਰੂਪ ਹੈ।
ਮੈਂ ਹੁਣ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ।
ਬੋਧੀ ਚੇਲਾ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੈ,
ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ।
ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ,
ਸਤਿਕਾਰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਆਇਤ ਦੁਆਰਾ ਬੇਅੰਤ-ਅਰਥ ਵਾਲਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤੁਸੀਂ ਸੰਸਾਰ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਦੇ ਹੋ।
ਇਹ ਕੁਸ਼ਲਤਾ ਨਾਲ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮੁੰਦਰ ਵਰਗੀ ਡੂੰਘੀ ਇਸ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਹੁੰਆਂ,
ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, ਇਹ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੈ।
ਸੌ ਅਰਬ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੁੱਧ ਦੀ ਸੇਵਾ,
ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸੁੱਖਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ.
ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸੁਣਦਿਆਂ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਰੂਪ ਜਾਂ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ,
ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣਾ,
ਇਹ ਸਾਰੇ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਚਾਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ
ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਡੀ ਅੱਗ ਦੇ ਟੋਏ ਵਿੱਚ ਧੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਅੱਗ ਦਾ ਟੋਆ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਹਿ ਜਾਣਾ,
ਡਰੈਗਨ, ਮੱਛੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭੂਤਾਂ ਤੋਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਲਹਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੁਬੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਜਾਂ ਸੁਮੇਰੂ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ,
ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਧੱਕੇ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣਾ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਉਹ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ ਅਸਮਾਨ 'ਤੇ ਵੱਸੇਗਾ।
ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿੱਛਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਵਜਰਾ ਪਰਬਤ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਇੱਕ ਵਾਲ ਵੀ ਖਰਾਬ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ।
ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਚੋਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ,
ਹਰ ਇੱਕ ਫੜੇ ਹੋਏ ਚਾਕੂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਟ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਦਿਲ ਦਇਆ ਦਾ ਹੁੰਦਾ।
ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ,
ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਹਰ ਚਾਕੂ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਜਾਵੇਗਾ।
ਜਾਂ ਕੈਦ ਹੋ ਕੇ ਅਤੇ ਬੇੜੀਆਂ ਨਾਲ,
ਹੱਥ ਪੈਰ ਕਫ਼ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਸਾਰੇ ਮੁਕਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਣਗੇ।
ਜਾਂ ਸਰਾਪ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੀਆਂ ਜੜ੍ਹੀਆਂ ਬੂਟੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਸਾਰੇ ਵਾਪਸ ਸਵੈ-ਦੁਸ਼ਟ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ.
ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਖਸ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ,
ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਅਜਗਰ, ਸਾਰੇ ਭੂਤ ਆਦਿ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ।
ਜਾਂ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ,
ਆਪਣੇ ਤਿੱਖੇ ਦੰਦਾਂ ਅਤੇ ਪੰਜਿਆਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹੋਏ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਦੂਰ ਭੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਜਾਂ ਵਾਈਪਰ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਕੀੜੇ ਸਨ,
ਜ਼ਹਿਰੀਲੀ ਗੈਸ ਅਤੇ ਸੜਿਆ ਧੂੰਆਂ।
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਉਹ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ।
ਜਾਂ ਬਿਜਲੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਬੱਦਲ ਅਤੇ ਗਰਜ ਦਾ ਡਰੰਮ,
ਗੜੇ ਪੈਣ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਭਾਰੀ ਮੀਂਹ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਭ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।
ਸੂਝਵਾਨ ਜੀਵ ਦੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਬੇਅੰਤ ਔਕੜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੰਸਾਰ-ਧੁਨੀਆਂ-ਅਨੁਭਵ ਵਿਚ ਅਦਭੁਤ-ਸਿਆਣਪ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਕ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਮਾਲ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ,
ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਆਣਪ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਕਿਤੇ ਵੀ,
ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ,
ਉਹ ਹਨ ਨਰਕ, ਭੂਤ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ,
ਅਤੇ ਜਨਮ, ਬੁਢਾਪੇ, ਬੀਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁੱਖ,
ਸਾਰੇ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ.
ਇਹ ਸੱਚੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,
ਸਾਫ਼ ਸਮਝ,
ਵਿਆਪਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਅਨੁਭਵ,
ਹਮਦਰਦੀ ਵਾਲਾ ਅਨੁਭਵ,
ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਅਨੁਭਵ,
ਸਾਰੇ ਸੂਝਵਾਨ ਜੀਵ ਇਸ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।
ਨਿਰਵਿਘਨ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੋਸ਼ਨੀ,
ਬੁੱਧ ਸੂਰਜ ਵਾਂਗ,
ਜੋ ਸਾਰੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਤੋੜਦਾ ਹੈ,
ਹਵਾ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ,
ਅਤੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਮਕਾਓ.
ਦਇਆਵਾਨ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਤੂਫ਼ਾਨ ਵਾਂਗ ਹੈ.
ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਮਨ ਵੱਡੇ ਬੱਦਲਾਂ ਵਾਂਗ ਚਮਤਕਾਰੀ ਹੈ।
ਬੁਧ-ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਸਾਤ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਜੋ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਲਾਟ ਨੂੰ ਬੁਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਦਾਲਤ ਰਾਹੀਂ ਲੜਾਈ-ਝਗੜੇ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਦਰਜ ਕਰਵਾ ਕੇ ਸ.
ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿਚ ਡਰ ਕੇ,
ਉਹਨਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ,
ਸਾਰੀ ਨਫ਼ਰਤ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਜਾਵੇਗੀ।
ਅਦਭੁਤ ਧੁਨੀਆਂ ਸੰਸਾਰ-ਆਵਾਜ਼ਾਂ-ਸਮਝਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ,
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਧੁਨੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ-ਜੋੜ ਦੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ,
ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੋ ਕੇ,
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਾਰ ਬਾਰ ਜਪਣਾ ਤੇ ਸੰਦੇਹ ਨਾ ਕਰਨਾ,
ਜਗਤ-ਧੁਨੀਆਂ-ਪ੍ਰੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ੁੱਧ ਸੰਤ ਹੈ।
ਦੁੱਖਾਂ, ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੀਆਂ ਔਕੜਾਂ ਵਿਚ,
ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ.
ਸਾਰੀਆਂ ਖੂਬੀਆਂ ਅਤੇ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲਾ,
ਸਿਆਣਪ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਦਿਆਲੂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣਾ,
ਸੰਚਿਤ ਅਨੰਦ ਸਮੁੰਦਰ ਵਾਂਗ ਬੇਅੰਤ,
ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਣਾਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਵਿਭਿੰਨ
ਬੁਰਾਈਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਰਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ, ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਹੁੰਦਾ
ਹੈ। ਜੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਬੁਰਾਈਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਚਲੇ
ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਮੁੜ ਜਨਮ ਲੈਣਗੇ ਅਤੇ ਨਰਕਾਂ, ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਬੁਰੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਰਹਿਣਗੇ।
ਅਜਿਹੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਜਾਂ ਸਥਾਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਕੀਤੇ
ਕਾਰਨ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਉਥੇ ਦੁੱਖ ਭੋਗਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਜੇਕਰ
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਸਾ ਸੰਸਾਰ-ਅਵਾਜ਼-ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਾਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਸੋਚ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਉਹ ਅਜਿਹੇ ਭੈੜੇ
ਰਸਤੇ ਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ। ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਭੈੜਾ
ਮਾਰਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਮਿਟ ਜਾਵੇਗਾ।
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਪੂਸਾ ਫਲੈਟਲੈਂਡ-ਹੋਲਡਿੰਗ ਸੀਟ ਤੋਂ
ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਵਿਸ਼ਵ ਸਨਮਾਨਯੋਗ! ਜੇਕਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਝਵਾਨ ਜੀਵ ਨੇ ਪੂਸਾ
ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਧਿਆਏ ਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੁਆਰਾ
ਅਦਭੁਤ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣ ਜਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਇਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ
ਘੱਟ ਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਧ ਨੇ ਸਰਵਵਿਆਪਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦਾ ਅਧਿਆਏ ਕਿਹਾ, ਤਾਂ ਮੰਡਲੀ
ਦੇ ਅੱਠ-ਚਾਰ ਹਜ਼ਾਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਨੇ ਪਰਮ-ਸਮਾਨਤਾ-ਜਾਗਰਿਤ-ਬੁੱਧੀ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ।
ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜੇ ਸਭ ਖਾਲੀਪਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜੇ ਮੈਂ ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ? ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ, ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਧੁਨੀ-ਸਮਝਣ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ, ਦ ਸਕ੍ਰਿਪਚਰ ਆਫ਼ ਦ ਸੁਪਰੀਮ-ਵਿਜ਼ਡਮ ਹਾਰਟ ਦੀ ਖਾਲੀਪਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਖਾਲੀ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਖਾਲੀਪਣ ਤੋਂ ਗੈਰ ਖਾਲੀਪਨ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਖਾਲੀਪਨ ਗੈਰ-ਖਾਲੀਪਨ ਹੈ। ਪਰਮ
ਗਿਆਨ ਖਾਲੀਪਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰਮ
ਗਿਆਨ ਦਾ ਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਉਪਯੋਗ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਥਾਹ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਗੈਰ-ਖਾਲੀ ਹੈ।
ਪੂਸਾ ਸਵੈ-ਸੁਖ-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਪੂਸਾ ਵਿਸ਼ਵ-ਆਵਾਜ਼-ਸਮਝਣ ਵਾਲਾ, ਦੋਵੇਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਇਹ ਕੋਈ
ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਗਿਆਨਵਾਨ ਹੋ ਗਏ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੀ ਪਰਮ ਬੁੱਧੀ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਵਿਵਹਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਵਰਗੇ ਹੀ ਹਾਂ. ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਜੀਵਾਂ ਕੋਲ ਪਰਮ-ਸਮਾਨਤਾ-ਜਾਗ੍ਰਿਤ-ਬੁੱਧੀ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਹੋਵੇ।
ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ: The god of benevolence and wisdom to liberate people from suffering (updated on 2019/07/16)
留言
張貼留言